Francisco Nzumbi

Nzumbi dos Palmares

 

Quilombo dos Palmares, situé dans la capitainerie de Pernambuco, région actuelle de União dos Palmares, Alagoas, était une communauté, un royaume formé par des esclaves noirs qui s'étaient échappés des fermes brésiliennes, des prisons et des quartiers des esclaves. Il occupait une superficie proche de la taille du Portugal. À cette époque, sa population atteignait environ trente mille personnes.

 


Zumbi est né à Serra da Barriga, capitainerie de Pernambuco, actuellement União dos Palmares, Alagoas, libre, en 1655, mais a été capturé et remis au prêtre missionnaire portugais Antônio Melo quand il avait environ six ans. Baptisé «Francisco», Zumbi reçut les sacrements, apprit le portugais et le latin et participa quotidiennement à la célébration de la messe.

 Vers 1678, le gouverneur de la capitainerie de Pernambuco, fatigué du long conflit avec Quilombo de Palmares, s'approche du chef de Palmares, Ganga Zumba, avec une offre de paix. La liberté était offerte à tous les esclaves échappés si le quilombo se soumettait à l'autorité de la couronne portugaise; la proposition a été acceptée par le chef, mais Zumbi a rejeté la proposition du gouverneur et a contesté le leadership de Ganga Zumba. Promettant de continuer la résistance contre l'oppression portugaise, Zumbi est devenu le nouveau chef du Palmares quilombo.

 Quinze ans après que Zumbi ait pris la tête, le bandeirante de São Paulo Domingos Jorge Velho a été appelé pour organiser l'invasion des quilombo. Le 6 février 1694, la capitale de Palmares a été détruite et Zumbi a été blessé. Bien qu'il ait survécu, il a été trahi par António Soares et surpris par le capitaine Furtado de Mendonça dans son fief (peut-être Serra Dois Irmãos). Poignardé, il résiste, mais est tué avec vingt guerriers près de deux ans après la bataille, le 20 novembre 1695. Sa tête a été coupée, salée et portée au gouverneur Melo e Castro. À Recife, la tête a été exposée sur une place publique de Pátio do Carmo, afin de nier la croyance de la population sur la légende de l'immortalité de Zumbi.

 Le 14 mars 1696, le gouverneur de Pernambuco Caetano de Melo e Castro écrivit au roi:

 «J'ai décidé qu'ils mettaient leur tête sur un poteau dans l'endroit le plus public de cette place, pour satisfaire les plaignants offensés et justes et pour effrayer les Noirs qui considéraient superstitieusement Zumbi comme immortel, afin qu'ils comprennent que cette société se retrouvait avec Palmares. "

 

 

 

 

 

Controverses sur Nzumbi

 

Certains auteurs évoquent la possibilité que Zumbi ne soit pas le véritable héros de Quilombo dos Palmares, mais de Ganga-Zumba: «Les esclaves qui refusaient de fuir les fermes et d'aller aux quilombos étaient capturés et convertis en captifs de quilombos. de Palmares n'était pas contre l'iniquité déshumanisante de l'esclavage, c'était seulement un refus de l'esclavage lui-même, mais pas de l'esclavage d'autrui. Les ethnies d'où venaient les esclaves noirs au Brésil et pratiquaient et pratiquent encore l'esclavage aujourd'hui en Afrique. pour les vendre à des trafiquants. Ils le font encore. Il n'y a pas longtemps, les Bantous, du même groupe linguistique que Zumbi, ont été dénoncés à l'ONU pour avoir asservi des pygmées au Cameroun."

 Selon José Murilo de Carvalho, dans "La citoyenneté au Brésil"
  "Les quilombos entretenaient des relations avec la société qui les entourait, et cette société était un esclave. Dans le quilombo dos Palmares lui-même, il y avait des esclaves. Il n'y avait pas de lignes géographiques séparant l'esclavage de la liberté."

 Selon certains chercheurs, Ganga Zumba a été assassiné et les Noirs de Palmares ont élevé Zumbi à la catégorie de chef:

 «Une fois la paix conclue en 1678, les Noirs ont tué le roi Ganga-Zumba, l’empoisonnant, et Zumbi a repris le gouvernement et le commandement en chef de Quilombo»

 Son gouvernement aurait également été caractérisé par le despotisme:

 Selon Edison Carneiro, dans O Quilombo dos Palmares, Ed. Civilização Brasileira,

 

 

 

"Nina Rodrigues précise qu'à Palmares il y avait un gouvernement central despotique" semblable à celui de l'Afrique à l'époque,

 

 

 

et ajoute: Si un esclave a fui le Palmares , les noirs ont été envoyés à la poursuite et, s'ils sont capturés, ont été exécutés par la sévère justice du quilombo. "

"Zumbi est considéré comme l'un des grands leaders de notre histoire. Symbole de résistance et de lutte contre l'esclavage, il s'est battu pour la liberté de culte, de religion et de pratique de la culture africaine au Brésil colonial. Le jour de sa mort, le 20 novembre, est rappelé et célébrée sur tout le territoire national comme la Journée de sensibilisation des Noirs."